涅槃経(魔界(天魔)偈)と「塞ノ神峠」/六十里越え・湯殿山

　　　六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　　　　　　　　　番所跡、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文

　庄内３３観音霊場の９番札所「大日坊」を出て、六十里越えの車道をテクテク・・・「番所跡」の標識が有り、石がコロンと置いてあるだけです。

　ふと近くの杉枝を見ると、木札が何枚も枝にぶら下げてあり、新らしそうな木札には、「口」偏に「急」という、今まで見た事もない漢字（仮に「急」とします）を使って「急々如律令」と書いてあり、これ・・何ていう意味じゃろ？

　他の木札には「天魔外道皆仏性四魔三陣成道来　梵字がズラズラ・・　魔界仏界同如理一相平等無差別」と書いてあります（「木札」写真）。涅槃経・魔界偈を記載した木札、六十里越え

　これは何となく「悪いヤツも良いヤツも皆、仏さんでっせぇ。皆で仲良く手を上げて横断歩道を渡りましょう。魔界とか仏界とか言うけれども同じ事ですがなぁ。全て平等で差別なんか有りまへんでぇ。」という意味に取れる・・違うかな？

　マジナイ札の一種と思うが、山伏関係なのか、それともここら付近だけの風習なのじゃろか？

　意味を知ってる人が居たら教えてね・・と書こうかな・・と思ったが、念のために「天魔外道皆仏性四魔三陣成道来」の長ったらしい単語で検索してみましたら有りましたがなぁ・・さすがネットの情報量はスゴイでんなぁ・・!(^^)!。

　「涅槃経」の中の「魔界（天魔）偈」らしく、意味はだいたいσ(*_*)の書いたのと同じようです。

　ただ・・オカルト系統には「涅槃経・魔界（天魔）偈」を「悪魔や外道が障碍をなす時に、唱えれば災いはなくなり、手順として、まず不動明王火界咒を唱え、その後に梵字（ラン）と一緒に唱える」と書いてありましたが、興味の有る人は調べてください。

　木札は杉葉に隠れていて、ちと気がつきにくいと思う。

六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　　　　　
塞ノ神峠へ、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　　　　　　

　再び六十里越えの車道を、テクテク・・・テク・・・・テクテク・・・・・・・塞ノ神峠・石碑、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文

　やがて人家が無くなって山へ入り、舗装道路も砂利道になった所で、道端に座り一休みしましたが、この舗装道路は長くてキツかったあぁ～・・・。

　砂利道は「塞ノ神峠」まで続いてるのかと思ったら、途中で右の山道へ入り、しばらく行くと「塞ノ神峠」に着き「湯殿山」碑があります。

　「塞ノ神峠」に着いた時にポツン・・と雨が降り始め、やがてポツ・ポツ・・となったが雨具を出さずにそのまま歩き続けました。

塞ノ神峠より、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　　　　　
　　　　柳清水、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　柳清水より「田麦俣」を望む、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文

　だいぶ雨もキツクなったので車道の木陰で雨宿りしていると、雷まで鳴ったじゃねぇか・・おい・・どおするんじゃ・・・コワイヨ～・・

　やがて雨が少し小降りになり、越後屋は水色の雨合羽を着て出発しましたが、σ(*_*)は雨衣を着ると蒸れるのでそのまま歩きました。

　途中より杉木立の中を歩き、「柳清水」で雨宿りしようかと思ったが説明標識が有るだけで、雨宿りするような場所が無い。

　そもそも「柳清水」は、麓「田夢俣」集落の飲料水になっているようで、立ち入る事ができませんでした。

「田麦俣」、六十里越え、「庄内３３観音霊場」紀行文　　　　　　　　　　

　説明標識を見ると「田麦俣」集落まで、もうすぐなので一休みするつもりでしたが、そのまま歩きました。